我們繼續榮耀的基督，啟示錄的第一個異象就是耶穌再臨的異象，如果沒有耶穌再臨這件事，啟示錄也沒有必要啟示了。啟示錄就是為了耶穌要來，末後的事情才啟示我們的。請注意喔，如果沒有耶穌再來這件事，啟示錄就不需要了。若耶穌沒有再來，我們今天也不需要信耶穌了，信耶穌做什麼？耶穌都沒有來，也就是沒有天國，也沒有進天國這件事囉。所以我們今天信耶穌、看啟示錄、讀經禱告也好，都是完全因為耶穌要來，第二次再來這件事情。

 

可是有人說信耶穌不是為了進天國，因為大家心靈痛苦嘛，是一個安慰一個寄託，所以信耶穌不一定是要進天國的。再來反正耶穌他已經死了，他只是一個很偉大的人物，他很有愛心，充滿著仁愛慈祥，讓我們紀念他效法他，是一個精神的領導者。如果是這樣，信耶穌不是因為天國，那什麼都不信了，也不需要信耶穌啊，要精神安慰，很多東西都可以信啊。講這些話的，根本就是不信耶穌，也不知道為什麼信耶穌啦。第一他不信耶穌；第二他雖然信耶穌，不知道為什麼信耶穌。

 

所以啟示錄最重要的異象，第一個異象就是先啟示我們基督再臨，這件事是真實的，阿們！接下來就是主耶穌自己見證自己，他怎麼樣見證自己呢？一章8節：〝主神說：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。〞這是主耶穌自己見證自己，主耶穌自己在傳揚自己，在顯明他自己。主是我們的主也是我們的神，簡單說他是主也是神，他是神也是主。他說我是阿拉法，阿拉法是希臘文的第一個字母，意思是什麼呢？意思是他是一切的開始；峨梅戛是希臘文的最後一個字母，意思是他是一切的終結者。所以第17節他說，〝不要懼怕！我是首先的，我是末後的。〞我是開始的也是終結的，一切都是從他開始並由他完成，所以他說他是始他是終。救恩是從他開始的，一定由他來完成才結束的。所以我跟大家分享，其實救恩還沒有完成。有人說救恩已經完成，那只是完成救恩的第一個部份。

 

第二個部份建立教會，就是我們說的建立方舟，目的是要救人呀。那建立教會還要進入第三個部份，教會要被提上天，這才是救恩全部完成。那這個完成是由主耶穌來完成的，所以他說他是末後的，他是一個終結者。所以最後教會的情形，教會的發展，一切要怎樣得救, 輪不到你我來操心，輪不到你我來做，我們也做不到什麼。我們能做的就是盡量傳福音，禱告交托然後忍耐。但這樣是不夠的，最後的大工作要聖靈大動工的，以色列人要信主要神大大動工，不是我們人可以做的。他是終結者他要去完成，由他開始由他完成。所以主耶穌介紹他自己是阿拉法，峨梅戛的時候，他有這樣的意義在裡面。他不會突然間說我是首先我是末後，他這樣講一定有他的意義。一切都是由他開始，也必須由他來完成。

 

他又講他是昔在、今在、以後永在的全能者，這有兩個重點。第一就是我們昨天已經講過了，就是他永不改變，就算你再怎樣變，神都是不變。那我們教會不變，真理也不變。第二他說他是全能者，就是沒有什麼是他不能的啦。可是有一些人解釋，神有一些他做不到的事情，好像說神有一些事情他不知道，或說神他不能消滅魔鬼啦。這裡主耶穌他自己見證，他自己說我是全能者，全部都能，沒有一樣事情我不能。但是有人解釋，耶穌有一些事情不能也不知道的。哎喲，厲害哦。耶穌自己見證，主神說，是耶穌自己說的，我是不改變的，我是全能的，我是開始也是結束的。

 

只有一件事是耶穌不能的，你知道是什麼事嗎？看一下聖經，提摩太後書第二章，一個開玩笑，但是這個玩笑也是真的玩笑，不是假的玩笑，他真的是不能，只有這件事是他不能，有沒有看到有沒有找到，13節：〝我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。〞只有一件不能的事情，不能的事情就是不能背乎自己。原來是這個，除了這個－就是他不能講過的話不算數，他不能夠自己講過的東西他自己推翻。他不能夠做這樣的事情，只有這個他不能這樣做。他全部都是全能的。請注意，我一直這樣重複，因為這是主自己的見證、自己的介紹、自己的宣佈，所以你不要再聽任何一個長老講，哪一個傳道講，你都不要再聽他了，你聽耶穌的見證，他是全能的。

 

我們現在再講第二個異象，在這一章裡面有兩個異象，這兩個異象都是在讓我們看到榮耀的基督。回到第一章12-17 節，在這個異象當中，我們看到一件很安慰很感動的事情，我們讀完過後，我再問你們看到很感動很安慰的在哪裡。12-17 節：〝我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中煆煉光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利箭；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：不要懼怕！我是首先的，我是末後的。〞阿們！

 

這裡我們看到第二個異象，也是榮耀的基督。這裡種種的描述都是在說榮耀的基督，每一個描述都有很深的意義，很多的道理來談論。我先問有沒有看到一件很感動的事情？或者說讓你很安慰的事情？試試看。有沒有看到榮耀的基督在哪裡？燈臺中間有一位好像人子是什麼意思？哈利路亞，基督在教會！而且是榮耀的基督。看啟示錄看到這點，心裡突然被聖靈感動，很安慰很激動，我曾經看到這裡的時候，心裡很激動很感動，耶穌就在教會，榮耀的主就在我們教會。我們給這個異象叫做，基督在教會。

 

我們先談金燈臺，按照次序，12 節，約翰是怎樣看到這個金燈臺的呢？他說我轉過身來，要看是誰跟我說話，結果他一轉過來他看到什麼？他一轉過來不是看到說話者，他反而是看到七個金燈臺。這是它的特點。約翰本來是要看誰跟他講話，結果不是看到主耶穌講話，是看到金燈臺。那主耶穌怎樣跟他講話呢？我們就要讀第10 節。這裡有說主耶穌講話的聲音有多大，注意看，10 節：〝當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，〞他聽到主耶穌在他背後跟他說話，而且那個聲音好像吹號的聲音；在第15 節說主耶穌的聲音好像眾水的聲音，但是第10節約翰聽到的時候，那時是如吹號的聲音，這些都是有意思的。

 

吹號在聖經都是緊急集合信徒、集合軍隊。因為啟示錄就是一本爭戰的書，靈界戰爭的書，有號角聲就是開始要打仗集合，緊急吹號、集合，士兵們接到命令，聽到吹號的角聲，馬上集合；總司令、元帥馬上就發號司令。所以約翰他聽到的聲音是號角的聲音，是主耶穌在吹號，吹緊急的號角聲，打仗的號角聲。那他要警告誰呢？有什麼危險來到呢？有危險臨到教會，所以主耶穌要警告教會、提醒教會。所以11節，耶穌說你趕快寫信給七個教會。這緊急的號角聲、緊急的傳達、信息是要給教會的，有危險來到了。所以今天我們真教會也是在吹號呀，佈道會也是一種吹號，警告這些信徒、慕道者、那些世人啊。我們平時講道、安息日講道也好，也是不斷地在吹號。藉著道理、神的話、神的信息讓大家警醒起來，做好準備。

 

以前的信徒比較順服，一聽到號角、信息就順服接受。今日末世真教會的信徒聽到號角聲，他說吵死人了，傳道你講這麼大聲幹什麼，很吵啊。有一些說我不喜歡聽，所以那些講道者也懂得信徒的心，就講溫柔的沒高沒低，就是大家聽起來不痛不癢的，沒感覺什麼的，就是聽了道理回去就這樣。你要聽到什麼感動啊，扎心的道理也沒有囉，平平靜靜的。所以久而久之，這樣的聲音很舒服啊，聽起來好像在催眠啊，加上一點累，或天氣冷再加上暖氣開下去，這一個小時太美妙了，很舒服。

 

你看啟示錄耶穌講話，對僕人講話的時候，有信息要告訴僕人的時候，這裡說他的聲音是好像吹號的聲音，不是這樣講話，是吹號的。我解釋了什麼是吹號，所以信徒啊，我們要警醒，要明白今天講道的信息啊，不要去恨去討厭那些講道的人啊；那些話讓你受傷了或不舒服了，你要滿心感謝，這些道理這些話才是信徒真正需要的。講好聽的話、舒服的話太多了，外面也太多了，是討好你的。

 

再來說我轉過身去，要聽是誰在跟我講話，所以弟兄姊妹在聽道的時候，要像約翰轉過身來，要聽是誰在跟我講話，是主耶穌在跟我講話還是人在跟我講話？什麼叫做轉過身呢？轉過身就是說我們的人、我們的心要轉向神，要面對耶穌啊。因為他的背對著耶穌，他的背對著金燈臺，他的背對著教會，他的人沒有對著教會，他的人沒有對著耶穌，耶穌不是在他前面，耶穌是在他的後面。所以他要聽到主的聲音，他要看到主耶穌、看到教會，他必須轉過身來。今天我們來聚會，要轉過身來面對主耶穌、面對教會。意思是說我們的心要轉向神、轉向教會，不要一直轉向世界。特別是有靈恩會，有聖會、有安息日的時候，一年才一、兩次，這段時間我的心要轉向教會，我要給教會、給主耶穌的，我的心本來是在工作的、旅行的或其他什麼的...，這時候我的心要轉過來，這叫做轉過來。你的心沒有轉過來，你的心還是向著世界，這背還是對著教會，背對著主耶穌，這樣你怎麼聽到、看到主耶穌？不轉過來你怎麼會看到金燈臺？有一些信徒他心裡沒有教會，他心裡也沒有耶穌，他雖然是信耶穌的，他雖然是真教會的信徒，他的心沒有主耶穌也沒有教會，因為長久以來他都是背對著耶穌。我們大家都應該轉過身來。

 

我們現在來講金燈臺是什麼？金燈臺就是主耶穌自己解答，請讀20 節：〝論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。〞耶穌自己解釋，所以主耶穌把教會稱為金燈臺，這是主耶穌自己講的。為什麼叫做金燈臺？第一他是純金打造的，教會是用純金製造的，這有三個意義。第一，純金表示榮耀、高貴跟價值，教會在主耶穌的眼裡是榮耀的、高貴的、是有價值的，不是沒有價值的。第二純金是表示信心。彼得前書一章那邊說，信心經過試煉、熬煉成為精金，把一些雜質都煉盡了，剩下都是純的信心。所以教會是充滿著對主的信心的。教會是相信主的話，完全的相信，沒有一句話是不信的。所以你用這個標準去看各個教會，你看他們有信主的話嗎？他們說信耶穌，實際上卻不信耶穌講的話。

 

第三純金是表示神的神性、神的性情。在聖經裡面，那些會幕的真理也是用金造的，你看到金也是表示神的性情。從肉體來看，教會就是你跟我，是我們信主的人所組成的一個教會，但是你注意看，你跟我組成神的教會，因為我們有屬神的成份在裡面。我們洗禮後，我們重新恢復神的形象，亞當在伊甸園那個神的形象，清潔了乾淨了沒有罪了，然後我們歸入基督屬於基督、屬於神的兒女。所以我們洗禮上來，有新的樣式，復活成新的人就是有屬神的性情，存在我們裡面。所以教會就是由這些人，已經有神的性情、屬神的人他們組成的教會。若是沒有屬神的成份在我們的信仰生命裡面，那麼我們的教會就不是純金的。充其量就是一個團體，信耶穌的一個團體，也是信耶穌，不過是一個團體，不能叫做金燈臺，因為他沒有純金的成份在裡面。純金有三個意思：第一榮耀、尊貴、價值。第二充滿信心。第三更重要的是有屬神的性情。這才叫金燈臺呀，有屬神的成份在裡面才有價值、才是榮耀呀。

 

為什麼有一些慕道者來到教會對教會失望？因為一些信徒屬神的成份已經漸漸沒有了，都是屬世的，你看他講話非常屬世，一直要表現自己，講驕傲的話，忌妒、批評人家，一大堆這些東西。我們看他不像一個神的兒女，他的行為也不像，就是我們說的很血氣啦。那人家來看到，你說你是金燈臺是純金的，騙人，這個教會都沒有金子的成份。有啦，現在有那種假金，那會脫色的。意思說我們的行為經不起考驗，人家來試驗我們一下，一句話來挑戰我們，我們就原形畢露了。請注意，教會叫做什麼？耶穌說，神的教會叫做金燈臺。

 

我解釋第二個什麼叫燈臺？大家都知道囉，燈臺就是發光的囉，它的功用就是發光。現在這裡不是有燈嗎？燈就是要發光的嘛，如果開燈不發光，你要它來作什麼？擺美嗎？擺美又比不過其他的東西美。燈臺如果不發光就是沒有用、沒有價值的東西，甚至會阻礙那個地方。記得，燈臺就是要發光的。耶穌說，教會就是一個發光的團體，發光的地方。特別是末世黑暗的時候，世界越黑暗，教會的存在就更有它的價值存在。世界越黑暗，就更加需要神的教會的存在。所以世界越黑暗，越沒有神的真理，我們真教會就越顯得獨特、顯得寶貴。當世界都在附和、支持同性戀的時候，包括很多基督教會在一直改變接受他們的時候，這個時候就更加顯出真教會的光，真教會的價值，因為我們仍然堅持神的聖潔。不是世界越黑暗，我們跟著他們越來越暗，我們的光也越來越暗，不是越來越附和他們、遷就他們、討好他們，不是這樣。所以我們這樣做是受很多攻擊的囉，其實他們怎樣攻擊，越攻擊就越黑暗，越黑暗光就越亮，你就明白為什麼主耶穌稱教會為金燈臺。耶穌在教會明天再講。

 

為什麼約翰要看誰講話，結果看到教會呢，為什麼？這裡有一個教訓，你要認識主，你必須要透過教會來認識；你要看見主，必須要進入教會才看見主。其實跟他說話的就是主耶穌，可是主耶穌沒有讓他直接看到，主耶穌先讓他看到教會，然後才讓他看到耶穌，意思就是要讓他先看到教會，你才會看到主。為什麼要先看到教會呢？因為教會是主的身體。為什麼要先看到教會呢？因為主耶穌自己就在金燈臺中間，金燈臺裡面呀。所以你不來教會你怎麼看到主呢？主耶穌就在教會，就在金燈臺中間，看到沒有？所以末世，主耶穌是要透過教會來拯救人的，他們是要進入神的殿、神的真教會來得救的，來接受洗禮，來接受聖餐、洗腳裡，透過這些得到得救的步驟。透過教會進入他的身體裡面，然後透過他的身體來進到主耶穌的生命裡面。這是很重要的教訓。所以有人說我們信耶穌不需要去教會，為什麼不去教會？不需要教會，為什麼耶穌要建立教會？在第二個階段要用聖靈下來建立真教會，為什麼？如果不需要建立教會，為什麼要到處去傳福音呀？我們明天在分享耶穌在教會的信息。禱告。