奉主耶穌聖名我們繼續來分享。啟示錄是一本怎樣的書呢？是耶穌基督的啟示. 第二，它是神給耶穌的啟示，是神的道，再來是耶穌基督的見證。這裡說是神的道和基督耶穌的見證。本書裡面有許多耶穌他自己的見證，有天使的見證還有聖靈的見證，四活物的見證，還有二十四位長老等等的見證，因此這本書也是一本見證書。見證耶穌基督是救主，見證基督是審判主，見證耶穌是永恆的君王，見證基督是獨一的真神。我們會看到耶穌自己在這本書裡的一些見證，你們看下去就會看得到。

 

再來這本書也是使徒約翰將自己所聽見所看見的都證明出來，是使徒約翰的見證。那他是怎樣見證呢？就是將所看見的所聽見的都證明出來。我們來看啟示錄第一章2節：約翰便將神的道和耶穌的見證，凡自己所看見的都證明出來。今天教會的使命就是見證基督，把耶穌都證明出來。所以我們見證耶穌不是只見證一部份，我們的見證是全部的，是整體的，所以叫做全備的福音。不是眾人叫洗禮呀，有一些教會洗禮赦罪，他們相信他們全身浸水，其他就沒有，不是這樣。或者安息日，只是安息日，其他沒有。我們怎樣見證耶穌呢？把所看見的所聽見的都證明出來，這個就是今天真教會的精神，是全備的見證。

 

那約翰怎樣來見證呢？使徒們用他們的一生，用他們的生命把耶穌都證明出來。所以請注意喔，是證明出來喔，不是證明不出來喔。所以每一個信徒都要努力去認識耶穌，活出耶穌的生命來。我們就可以在世人的面前把耶穌都證明出來，從我們的身上就看到，從我們的生活中看到，從我們的行為講話都看到，把耶穌證明出來。這個是約翰的見證。所以我們必須要活出耶穌的樣式，活出耶穌的榜樣，讓人家看出我們真的是信耶穌的，也像耶穌的。

 

這本書也是一本有福的書，它有什麼福呢？我們讀第3節：念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。這裡說這是一本有福的書，啟示錄也是一本審判書，可是它一開始就先祝福。它不是先審判，是先祝福。要怎樣得到這福氣呢？你要念囉。念這書上的是有福的，要念喔，表示說能夠讀到神的話，讀到啟示錄，末世的關係，末世真教會的情形這是有福的。

 

因為舊約的但以理想要知道末後的事情，神不給他知道。他當時想要知道的，神不給他知道，他一直求一直求，求神給他知道，求到神都煩了，神說，你不要再講了，這印已經封了。很有趣喔，神好像在罵他，你不要再講了，你死後就會復活了，你不要再問那麼多了。

我們看但以理書第十二章4節：

但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。

所以你看這已經封閉了，到末時才會開啟。

讀第8節：我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？

所以他又來求問神，要問明白，他不是好奇，他是關心以色列民，將來以色列民怎麼樣？將來神的國怎樣？神回答他說，第9節：他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。

後來神講什麼？第13節：你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福份。

所以你看今天，怪不得聖經說我們念啟示錄的，有福氣的，因為但以理想要明白都沒有。有福氣是因為我們可以知道真教會將來的情形，還有世界局勢將來的發展是怎樣，我們預先知道。

 

再來我們怎樣得到這個福氣呢？第二個方法就是聽。這裡說聽的人有福了，能夠聽見神的話是有福的，特別是在啟示錄裡有很多聖靈在向我們說話，聖靈向眾教會說話。第三個，要怎樣有福氣呢？遵守的人有福了。這是主耶穌的肯定。曾經有一個婦人跟主耶穌說，主啊，那個懷你孕的人有福氣了，主耶穌說是的，但是那些遵守神話的人更加有福氣。所以這是一本有福的,祝福的書。我們要念，我們要聽，我們要遵守。這些是主耶穌講的。那我們說要多讀聖經，多聽道理，然後遵行，行出來。你看啟示錄最後的時候，就是講遵行。它沒有講念了也沒有講聽，只剩下遵行這件事情。為什麼會這樣呢？我們看啟示錄二十二章第7節：看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！

這裡沒有再講念聖經，這裡也沒有說聽福音，會不會到這時候已經聽不到福音了，到這個時候你想要念聖經也沒有了，會不會這樣？強調的重點只是遵守，也有可能的。活到最後的時候，是不是大逼迫？教會也沒有了，聚會也不能這樣公開自由了，好像回到以前的情形。又或者也可以念聖經也可以聽聖經，但是真正讓我們得救的最後就是遵行，你念也沒有用，你聽這麼多道理也沒有用，重點是你遵行才有用，會不會這樣？

 

我想這兩種可能都存在的。好像今天真教會的信徒，在屬靈的道理上吃得飽飽的，非常豐富的，但講道的人都有壓力，一寫下題目，啊，就知道他要講什麼，是嗎？大家都有這種，啊，你要講的大概就是這些。這證明大家都很熟，吃很飽，寫下題目，大概就知道內容是這樣了。所以結論也是這樣，既然你都這麼熟了，聽這麼多了也讀這麼多，那為什麼今天真教會還是這麼軟弱呢？為什麼還沒看到真神的榮耀呢？為什麼聖靈不是越來越充滿呢？是越來越削弱聖靈的感動呢？不是我們不明白聖經啊，不是我們沒有道理聽啊，是不是像這裡說，到最後就剩下遵守。

 

啟示錄的分段，要怎麼分？有人分三段，有人分兩段。我們怎樣分，來看啟示錄第一章19節：所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。

第一段要把所所看見的就是第一段。所看見的是什麼呢？就是第一章裡面的七燈台跟榮耀基督的異象。第二段就是現在的事，現在的事是指二章，三章的七教會，所以使徒要來講就是當時的時代囉，他當時存在的事情，現在的事囉。第三段就是將來要發生的事，將來必成的事，是從第四章以下開始講的。

 

我們真教會的黃以利沙長老，他是分兩段而已，就是你所看見的就包括啟示錄一切的異象，你所看見的把所看見的和現在的事，就是第一段，指一章到三章。第二段就是此後要成就的事，此後必成就的事，第四章以後所講的是第二段。看啟示錄有時候像霧裡看花一樣，好像很模糊啊，因為它前面講的東西會跑到後面去，後面講的很多東西會補到前面去。你說它前面講有時一跳就跳到結論去，跑到最後了；你看到最後時，有一些事是在補充前面的事情，所以會很混亂。

 

我覺得看啟示錄好像玩拼圖遊戲，所有的拼圖打散掉了。有聖靈的帶領跟謙卑的心來學習，一章章去找來拼，就完成一張很清楚的啟示錄的圖畫。也有人說看啟示錄好像爬山這樣，我們要爬到最高的山頂，從最高的山再看過去；有人沒有爬上去從山腳看，他只看到山腳的東西，山中山上的東西他都看不到；有人爬到中間來看，然後他懶惰沒有力量了，所以沒有看完；有些很勤勞很努力很渴慕，還是爬到最高的山頂去看，就看得很清楚了。有時不是你爬不爬的問題，要看他爬的時候爬的階段，什麼時候哪一個階段什麼時候看，到時就明白。好像以前黃以利沙長老能夠看啟示錄，跟我們現在看啟示錄差距很大。我們現在越看越明白，我們比他看得更明白。所以我們說看啟示錄好像爬山這樣，爬到最高頂來看。

 

我們現在來分享啟示錄4-6節，這段就是為教會祝福為教會禱告的話。我要講的就是，在整個啟示錄當中，神最關心的就是教會。所以第一件事情不是先啟示，是要我們為教會禱告，然後也要為教會祝福。來讀4-6節：約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在，今在，以後永在的神，和他寶座前的七靈，並那誠實做見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠，平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。又使我們成為國民，做他父神的祭司。但願榮耀，權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！

 

我們從這裡看到，我們要學習先愛我們的教會，要先給我們的教會來祝福。可是相反的，今天有許多信徒是欺負自己的教會，甚至有些毀謗詆毀自己的教會。啟示錄第一件事情就是要為教會祝福禱告。這裡說約翰寫信給亞西亞的教會，約翰的意思就是神的恩賜，今天約翰他能夠看啟示錄寫啟示錄，記錄分享下來是神的恩典，他是奉神的命令寫給教會的。11節：你所看見的當寫在書上，達與以弗所，士每拿，別迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉鐵非，老底嘉，那七個教會。

他寫的都是奉神的命令來寫，不是憑自己的熱心是憑主的命令；不是憑自己的衝動而是憑主的感動；是憑主的差遣主的吩咐主的交詑來做。希望我們的侍奉也是這樣，不要只是一時地熱心，大發熱心在做，越做越出問題，不是自己的衝動而是主的感動。所以這裡說是奉主的命令寫信給教會。

 

再來是按照神的心意寫給教會，那神的心意就是要全體會眾，全體僕人明白啟示錄，在第1節。因此我們今天是按照神的心意來講道理，在安息日聚會，在聚會中講道理。神的心意就是要信徒明白他的道理，聽到明白道理。不是憑著自己的口才自己的意思在講，不是講那些背景阿，神學詞語，講一大推學術上的事情，不是這樣。那是講習會，特別聚會可以這樣分享，按著神的心意讓信徒更明白，不是讓信徒聽了更加迷糊。

 

所以說寫信給亞西亞的七個教會，七個教會是羅馬帝國統治中的一個小省分，就是今天在土耳其內的西部，城與城的相隔大概是五十到八十公里的距離。其實在亞西亞是不是只有這七個教會呢？發現到還有其他教會，看哥羅西書第一章，其實亞西亞不是只有七個教會，請注意喔，2節：寫信給哥羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠，平安從神我們的父歸與你們！

這裡說除了七間教會，還有哥羅西教會，還有一間，哥羅西書第四章13節：他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄多多的勞苦，這是我可以給他做見證的。

這裡講到兩間教會，一個是老底嘉教會，還有一間叫希拉波立教會。因此我們發現啟示錄沒有把所有的教會放進去，是主耶穌故意挑選的。那耶穌有他的意思，這七間教會有他的特色，有關末世真教會的特色，跟關係到末世真教會以後發生的情形，所以他挑選這七間教會來警告。

 

看回啟示錄第一章對教會的祝福，第一這裡講 但願從那昔在，今在，以後永在的神。這第一個祝福就是願全體教會都深深地知道我們所信的神是誰，我們信的是昔在，今在，以後永在的神。所以我們帶領教會常常禱告，求聖靈開信徒的心明白我們所信的是什麼，我們真教會所傳的是什麼，我們今天所堅持的是什麼。這一個我所認識你的神，你的神是怎樣的神？我們的神是昔在，今在，以後永在的神，就是我們的獨一真神。我們說神是永恆的神；不改變的神，這是第一個祝福。也祝福你，也祝福全體教會。因為你這點不清楚你的信仰堅持不下去，你以後會改變，縱使你不改變，你都會動搖懷疑。教會須要這樣的祝福，常常禱告求神祝福帶領，讓信徒明白我們所信的是誰。

 

第二個這裡說，他寶座前的七靈，但願全體教會都渴慕被聖靈充滿，我們今天教會就是大家都有在被聖靈充滿，可是我們知道在神的寶座，神的寶座就是神的教會，在寶座前有七靈，七靈不是七個靈，七靈是有七倍的聖靈充滿，七靈表示完全的聖靈完全的充滿，因為我們教會是靠聖靈建立的，我們的信仰也是靠聖靈，不斷地扶持我們感動我們，帶領我們甚至責備我們，有時安慰我們。教會是靠聖靈建立，信仰是靠聖靈扶著我們，再來進天國是靠什麼？進天國是憑聖靈的印記；再來得獎賞是憑什麼？得獎賞是憑著我們藉著結聖靈的果子，就是有美好的見證有美好的行為，美好的果子而得到獎賞。所以教會須要我們這樣來祝福，全體教會都被聖靈充滿，七靈在教會裡面。

 

第三個祝福，這裡接下去說，那城是做見證的，願全體教會都確信所信所傳的福音。我們所信所傳的福音，確信我們所講的所傳的。我們所信所傳的都是誠實做見證的，我們不作假見證，我們也不加油添醋去誇大它，都不需要。教會要活出、行出誠實的見證，這叫做那誠實做見證的。我們的生活、我們的信仰都要誠誠實實，做人要誠實，信仰要誠實，實實在在。這就是我們所信的福音，這就是我們所作的見證囉，都是真實可信的，因為主耶穌是真實誠信的。沒有這種混亂真道的，沒有。如果我不明白或不會解釋，我會跟你講我不明白，我不會解釋，這也是一種誠實啊。但是你看今天我們教會有許多不誠實的事情發生，有許多掩蓋不誠實黑暗的東西存在教會。約翰祝福教會，是誠實做見證的教會。

 

第四個祝福，這裡說 因為主耶穌是從死裡首先復活的，這是怎樣的祝福呢？這是祝福全體教會，所有信徒長存活潑的盼望。我們的盼望就是將來復活嘛，這個盼望不是死的是活潑的，充滿生命力的，是活的盼望，所以我不怕死，我們甚至很嚮往死。你說傳道你神經病呀! 我沒有神經病，我沒有嚮往死。你看我們老信徒，我去訪問老信徒我很感動，信徒都常常跟傳道說: 傳道我很想回去，主耶穌不帶我回。他們這句話聽起來好像很簡單很平凡，可是這些話在見證他們對天國的盼望，而且他們對這個盼望非常有信心非常有把握，他們知道他們一結束生命，一死了，就回去了。他們很有信心很有把握，這就是常存活潑的盼望。因為耶穌是從死裡復活，我們有這種盼望，常存這種盼望，所以死有什麼好怕呢？我們的親人如果面對到死亡的來臨，病痛來臨，可以禱告求主醫治他醫好他，因為我們捨不得他，或者因為我們還沒有準備好。

 

再來第二，感謝主，主若願意就接他回去，不用害怕不用擔心，因為這就是我們的盼望，多麼好呀！像保羅說的，死是好得無比啊。這個要祝福教會，讓所有信徒都有這種信心，這種活潑的盼望，祝福這些信徒。特別是在有病痛的家庭，有面對死亡危險的這種情況，須要這樣的祝福。

 

再來第五個祝福是什麼呢？這裡說願恩惠平安歸與你們，這裡說願全體教會都蒙到主的祝福跟同在，願主耶穌的一切恩惠，一切的平安都與我們同在。因為一切的恩惠一切的平安的源頭就是主耶穌，從耶穌那邊來的，與主耶穌同在就有恩惠就有平安的見證。但是我們知道恩惠跟平安是屬於神的，所以唯有敬神愛神的人，才配擁有這種恩惠平安歸與他們。所以這裡說願恩惠平安歸給他們，歸給教會。

 

但是一個貪愛世界的人，已經反教會的人或者是驕傲的人，或者不遵守道理的人，你怎麼說平安恩惠歸給他呢？所以當我們說恩惠平安歸給我們的時候，就在說明因為我們是敬畏神愛神的人。恩惠平安是屬於神的，所以我們愛神，神就會把這些給我們，我們須要給教會這樣的祝福，願弟兄姊妹真的敬畏神愛神，從神得到一切的恩惠跟平安。阿們！