一、前言：

A.約瑟的遺言：為以色列民留下回歸迦南地的隱形線，避免他們忘記列祖與神所立的約

B.這任務由摩西來執行(出十三19)

二、本書的書名

A.希伯來聖經的書名：他們的名字，這書名無法表達本書的主旨

B.七十士譯本的書名：Exodus 即出走、起程之意，而後拉丁文、英文各譯本相繼採用

C.中文和合本更明確表達「從埃及出走或起程」，故命名為「出埃及記」

D.事實上它更是一部「以色列人的返鄉記」，因為它更包括了神救贖以色列人、神與以色列人立約、以色列要承受神對列祖應許的民族史…。

三、本書的作者：摩西

四、出埃及記的三大主題

A.出埃及(神拯救以色列民脫離埃及的奴役)

1.困境：以色列民從賓上客淪落到階下奴，甚至有被滅族的危機

2.帶領者：摩西是神揀選出來的工人，神教育他、磨練他以擔任神與以色列人之間的中保，帶領以色列百姓執行神救贖的經綸。

3.反抗勢力：法老為代表，掌控帝國大權，一心不願以色列人出埃及，因而與摩西展開一連串拉鋸戰。

4.神能力的彰顯：十災是神打擊埃及人的手段，迫使原本處於優勢的法老不得不讓步。

5.代贖的影子：逾越節的羔羊，成為避免長子被擊殺的替代者，也成為耶穌拯救世人的預表。

6.紅海蒙救：一方面使百姓對神的信心更堅定；二方面斷絕來自埃及強大軍隊的干擾；三方面這成為新約洗禮的預表(林前十1~2)

B.頒律法(神教育以色列人分別為聖)

1.一國有其制度、法律與組織，神的國也要有規矩，神用律法將神的百姓分別出來，成為由神帶領的國度(出十九4~6)

2.律法分做兩個部分：一為十誡(出廿1~17)；二為約書(出廿二22～廿四18)

十誡：前四誡為人對神的基本責任；後六誡為人對人的基本責任，也就是耶穌所說律法的總綱就是愛神與愛人(太廿二34~40)。這是道德律法，也是人一切行為的基本憲法。

約書：

˙禮儀律法，根據十誡的精神制定有關宗教禮儀的法則，屬於十誡對神的部分。

˙民事律法，是根據十誡的精神，制訂合乎當時時空背景的社會關係之法律條文，屬於十誡對人的部分。

C.造會幕(神與祂子民同住)

1.造會幕的目的：

a.人在伊甸園之時，神與人不需要在特定地方會面，人隨時可見到神。但自從人犯罪之後，人只能在特定的地方來見神，由家族的族長築壇獻祭(創十二8,廿六25,卅五6)

b.此時不再是大家庭，而是一個國家，不能再由各家自行築壇拜神，以免混亂，因此神命令摩西建造一座會幕，使人能敬拜親近祂。

c.會幕成為神臨在之處，是神聖之地，人不能隨便，因此無論是建造材料、結構設計、出入的規定、禮儀的進行方式…等，都清楚表明。

2.會幕的基本結構

a.分三部分：至聖所、聖所、外院

b.愈往會幕內部，材料、器皿愈珍貴，例如四層幔子：最外的帳蓋是海狗皮(廿六14防水)、罩棚的蓋是染紅的公羊皮(14)與山羊毛(7)、最內部的幔子則是「撚的細麻…」(1)；又如金屬器皿：外院用的器皿是銅銀(廿七9~19)、會幕內用金、甚至是精金。

c.出入的規矩也有規定：營外是外邦人和不潔淨的人之範圍、營內與神立約並在禮儀上潔淨的人可入營內、利未人立帳棚將會幕圍起來、祭司可入聖所、大祭司只能在贖罪日時進入至聖所。

3.到了新約，耶穌的代死使幔子裂開，神與人不再受到束縛，人可以用心靈與誠實與神進行最直接的溝通，每個人都可獻上禱告的祭。只要相信耶穌，任何人都可以面對神，這是新伊甸樂園，是莫大的恩典(來十19~20)。

五、出埃及記的架構（如下頁）
出埃及記的架構