祂也真的太愛我們家100~2
文／田吉雅雲
人的道路不由自己；行路的人，也不能定自己的腳步(耶十23)，當以開竅的心來接受真理，因為主耶穌曾說：「不是你們揀選了我，是我揀選了你們」(約十五16)。我們這已蒙主揀選的人，就是主耶穌用自己的血所買來的(徒二十28)，這福氣是用金錢買不到的。
主所應許我們的就是永生(約壹二25)，人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢(太十六26)？人的得救是一生的果效。事情的終局，強如事情的起頭；存心忍耐的，勝過居心驕傲的(傳七8)。
哈利路亞！奉主耶穌聖名作見證：
感謝主！我的父親名字是「吉天生」，是個平凡人，但對人生觀的理念，卻不平凡。雖在他出生的年代，沒有宗教傳入，在他身上卻有著奇妙的際遇，這讓我憶起聖經上的話：「自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，祂就題我的名」(賽四十九1)。的確，家父在母腹中，神已揀選他做祂的子民。
惟一能進神家的孩子
以下敘述家父歷經人生坎坷的旅程，從出生至肉體生命終止，冥冥中有神奇妙的帶領，令人充滿感激。
他生於1898年，是道地的原住民(鄒族)。昔日沒有國，也無政府維護治安、讓百姓和平度日；生活清苦，還要遭受不同族的侵襲；殺人祭祀；全村男人負責守衛族人的安全，僅靠弱女子耕作；窘迫的生活中，日夜驚駭、忐忑熬過；異族野蠻且無惡不作，誠是罪惡滔天。
家父在逆境中成長：三歲時母親(筆者的祖母)病逝，父親(祖父)兼母職養育兒女共十一個。但是不幸六歲時祖父病重，村中沒有醫生，惟依賴行邪術者(巫術)治病，雖未見效，但也沒有其他的方法。祖父心慌了，唯恐一病不起，更思痛這些幼小的孩子無人照料，豈不使他們成了孤苦的乞丐嗎？尤其祖父對么兒(家父)更於心不忍；含著淚水，勉強振作起來，召喚所有的孩子們，帶到名氣大又年長的行巫術者面前，請他行法看相，想從法術中得知這些孩子的將來，以求心安。
巫師從最大到最小的，很仔細地看；待輪到家父時，突然驚叫著說：「這么兒與眾兄姊不同，是命大福大；他是屬神的孩子，將來歸回到天上的神家。不但在你所有孩子是惟一有這福氣的，也是所有我曾看過相的人中，惟一能到神那裏去的人。」這下祖父欣喜至極，將么兒緊抱在懷中自我安慰地說：「這就好了！孩子中最放心不下的是你，既然神愛你，相信你的一生必有神的眷顧，因此何必太難過呢？」
幼小的家父很靈巧，竟能聽懂那巫師的話，銘記在心，不再感到悲傷。不多久祖父病逝，家父那時才六歲；沒有父母親的呵護與教導，勇敢地與困境搏鬥。雖上有兄姊，但他們也自身難保，對照顧最小的弟弟是心有餘而力不足。還好家父本性乖巧、逆來順受，又認真學習、努力工作，很受叔輩們的贊賞和寵愛。
續絃娶布農族新娘
所幸十歲那年，日本政府重視改善原住民的生活，從此日子不再過得那麼苦。家父十六歲時進入日本機關任職，十八歲奉叔輩的媒妁之言，與本族中的美女結婚。婚後兩年，妻子因分娩難產而去世，令家父身心遭受震撼、內疚與思念之苦；長久日復一日地忘不了亡妻，意念中私自立下永為亡妻守身的志向。但是，人算不如天算，雖在十六年的歲月中，常有親戚或朋友的鼓勵，命他非續絃不可；趁年輕生兒，待年老時，膝下有兒才不孤單。但他總是不改心願。
爾後，家父在職中常聞日本人為管理治安問題、管轄區的安定商討因應之計，而相距約七十公里高山、徒步三天兩夜才到達，離本村(久美)、居住於關高山附近的布農族，最適宜移到近在鄰處的羅娜平原，甚至遍布信義鄉各地；一方面可督導生計、就近管理，另一方面確保除去鄒族和布農族因語言不通而致長久的敵視、廝殺，最好乾脆兩族就近共處，結為盟友，這樣天下就太平了。可是雖勸爛了舌，卻不得改善、毫無效果，誠是棘手。但其中日本人出妙計──在兩族中結親，且在兩族中挑選適婚男女青年結婚，結為親家，確保促進兩族間的和諧。還有什麼比這更好的事呢？
此事更加增兩族的反感；誰願意呢？不斷僵持之下，日本人仍用心良苦地想盡辦法，在強制的情況下挑出一男一女當主角，男方由地主(鄒族)，女方由移民(布農族)為宜。最後日本人考慮新郎由家父，他雖不是鄒族酋長的後嗣，但為酋長下之第一大族；人品好，外貌更討人欣賞，很有影響力。新娘是布農族頭目的長女，名為「松阿」，年二十二歲；因為頭目自古是布農族中的核心人物，誰不尊敬呢？就這樣兩邊進行遊說工作，但誰都不肯；各有理由的情況下，日本人對家父說：「人活在社會中，不全為自己，也要為全體設想，才有為人生存的意義啊！不然兩族間永無和平相處之日，子孫萬代都不得安寧；這樣是人要活的世界嗎？」家父聽後深感有理，且在職務上受惠良多，論人情是不能推辭，只好勉強答應。
這下日本人箭頭指向布農族的頭目，請他無論如何必須答應這事。頭目滿有智慧也明理，但是族中大部分的人都不贊成而言：自古深居於深山中的生活已成習慣，怎可遷移呢？這句話在先進文明的日本人耳中，卻是不高興；日本人狠狠地說：「不答應？！可以！藉直昇機來轟炸仍想過野蠻生活的人！一概不留後代最好！信不信由自己選擇吧！」
平時最親近日本人的是頭目，不難認出日本人真的生氣了，也害怕遭受毀滅的命運；身為族中的首領，若不能保護族人的安全，愧對祖先，只好再努力挨家挨戶地拜訪、說服他們：「我們要團結！下山對我們有益無損，生活會更好，怎麼不願意呢？倘若怕鄒族為由，我以親生女兒作擔保！將她嫁給鄒族的人！求你們相信……」這下終於獲得民心的支持，全族都遷下山來。這婚姻，從始至終，都由日本官員們全權負責；如宴會一切費用、結婚和服各兩套、拍照等，使日本官員們皆大歡喜，轟動全省，曾被大幅刊在報紙，言：因這次的兩族姻緣，湮沒了從古的冤仇，治安和民心都獲益。(日文報紙；雙親原將報導婚訊之當日報紙長久珍藏，然於國民政府來台、「台灣光復」後，警察受命挨家挨戶搜查所有日文書刊、報紙等資料，一一沒收，而失去了此寶貴的歷史文獻，殊為可惜。)
巫師的預言得應驗
家父四十一歲時生我，五十二歲時宗教傳進信義鄉，所有族人都分別信教。父親無意背棄先祖的祭祀，認為只要自己行為好即可，信教也不過是引人行義、悔改。但我與家兄卻偷偷地到某家參加禮拜(慕道)，使父母親不高興。九歲的我竟把所聽到的道理，回家講給父母親聽，希望他們隨我們來信主耶穌，敬拜真神。我還說：「自小不懂事開始，您教導我們雙手合掌、朝向月亮扣拜，但是我們所聽到的不是這麼回事；因為神是自有永有的，天地萬物、包括太陽、月亮、人，無不是祂造的。這在聖經上有記載，今後不要再拜被造的月亮，理當拜那創造宇宙的神，才不虛假。況且，您曾說，您將來會到神家去，我好羨慕，因此信耶穌會進天國的傳聞，不就是神的家嗎？」
此時父母親應孩子們的要求，跟著信了某教會，很虔誠又認真，以為那是末世得救的教會。哪知信了十二年後，家兄服役期間病重，而在軍醫院住院。偶然的機會裏，他遇到真耶穌教會的信徒，且聽其所傳的福音：「教會是屬靈的，所以信的人，必得聖靈，正如使徒時代的門徒。『五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來(徒二1~4)。』且有神蹟奇事隨著，主和他們同工，證實所傳的道是真的(可十六20)。此外還要遵行真理，主耶穌曾說：你們若愛我，就必遵守我的命令(約十四15)。」聖經上一切的話，在真耶穌教會都必會守住的；這麼好的教會，豈可不信呢？(我和家兄信真耶穌教會是末世惟一使人得救的屬靈真教會之經過，請參閱「荊棘裡的百合花」系列文章)
待家父得到聖靈後，親身體驗到聖靈的存在和充滿喜樂，是從前在其他教會得不到的。感謝主！得救的事存在心裏而長存盼望。家父憶起小時後那巫師說的話而言：果真要我得到聖靈為憑據(弗一13~14)才能進神的家啊！雖當時把它當神話般地幻想著；憑什麼說我是惟一進神家的？回顧兄姊及眾多人，他們都來不及相信就結束人生了，或不被神揀選而未信真耶穌教會；而自己能蒙神大恩與帶領，得受洗歸入真正可以使人得救的真教會，真是福大啊！
白衣者把「好人」接回家
有一天晚餐時，家父才吃了一口飯就吃不下了，並說：「沒有胃口，不知怎麼地感到魂不附體似的；但是也沒什麼大礙，不必擔心。晚間聚會時間快到了，你們去，為我的軟弱代禱吧！我在家裏禱告。」此時家母留下陪在家父身邊。而後家父自行上洗手間，待回房時，突然感到全身軟綿綿的、無力再走；家母見狀，立即伸手扶他上床休息。這時家父面向窗戶直瞪，口中喃喃自語地說：「好！馬上跟你去！」這下家母意識到詫異的事，追問他正在跟誰說話時，家父已奄奄一息地手指著窗口說：「有個穿白衣的人站在窗口等我，說要一起回家去。」家母聆聽後往窗口看，根本沒人；他所謂的回家，可能是指結束人生的意思吧！家母一時蒙上悲痛而不知所措，只想禱告靠主，不願事實成真，抱著家父禱告。直到家兄及嫂子從會堂聚會完返家時，一開門，赫然見到家父在家母的懷抱，已是不省人事；而見家母痛哭流涕，情詞迫切地禱告，這情景令人驚訝！真不可思議的事。
家兄立刻上床幫助禱告，家嫂因見到榮光照射家父而驚愕地呆了！過一會兒榮光消失了，才覺悟地上床禱告。禱告完，家兄見家父在禱告中呼吸停了，心急之下，乃想法子跑到近在眼前、約走幾十步就到的衛生室，請醫師過來急救。醫師一見這情況，很訝異地說：「雖當了幾十年的醫生，但見死人這麼好死(安詳)，還是頭一次呢！他已走完人生的道路了，急救也無效；請多節哀。」他也禁不住地流淚。
翌日此事傳開來，村子裏的人紛紛前來探望，且安慰我們。尤其年齡與家父相近的老人們，無一不含淚低聲地說：「他是好人。」眼看著他們個個捨不得的樣子，令我們做兒女的，更激動、更敬仰家父的為人，且以他為榮。能做「好人」的子女，是慈愛的神所賜的恩典。
其實自小很清楚，當時雖沒有宗教的薰陶，可是受的家教非常嚴謹，家父無時不叮嚀處事要小心，待人不可昧著良心，因為神不喜悅壞人。家父終日以身教教導我們。此時我們雖受思念之苦，但所幸的是我們信真耶穌教會之故，得救必備的條件常守著，存著將來有相見在天國的希望。
家父享年七十一歲(真實年齡不只如此；小時候、他長得比別的小孩兒高很多，日本人只估計他十歲，然家父說、他不只十歲大)。上述所言雖已成往事，然其言行和腳蹤仍猶在腦海中。神是不看重人的外在，所以人的出生、地點、家世(望族)都不重要，就連主耶穌是神，祂降世拯救萬民時，不也是被放在馬槽裏(路二6~7)？人生最重要的事是信仰的環境；有堅忍的信心，才有活潑的盼望，日後安然見主面。人生在世極短暫，是客旅，何必迷戀世界勝於永生的得救？感謝主！藉此將一切頌讚、榮耀、權柄都歸於主耶穌的聖名。阿們。
(寫於1993年)
2006年父親心中的神話—田吉雅雲傳道娘 音頻
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(下期待續)