聖靈 3        張福華 傳道

 

 

 

奉主耶穌聖名說話剛簡單地說到聖靈的功用其中一個重點是聖靈要在心裡來改變我們。在舊約裡聖靈感動眾先知提醒當時的百姓在這個感動的過程當中 其實神要闡明很多有關將來聖靈在我們信徒身上的工作也讓我們清楚知道在新約的時代聖靈要如何來幫助我們;我們會對聖靈的工作有一定的認識也是因為舊約聖經的說明。

 

現在說另外一個聖靈的功用看以賽亞書四十四章1-5這裡談到神要把聖靈賜給雅各就是神的僕人;雅各也就是以色列他可以代表信仰的團體。在這裡告訴我們神要把聖靈澆灌在他所揀選的僕人或揀選的以色列先看第3節:〝因為我要將水澆灌口渴的人將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔將我的福澆灌你的子孫。〞這一節是有預言性的也讓我們知道神對他的百姓的關愛就是要讓他們不要乾渴讓他們能從神那裡得到滿足。聖靈澆灌在雅各家或雅各的子孫身上這裏其實把界限劃的非常清楚意思是什麼人才能得到聖靈。這樣看的話只有雅各因為是對雅各、以色列家說的。

 

在新約裡只有神的教會才會有聖靈的同在凡是要領受聖靈的人一定要跟教會有接觸。從上面來看神已經在給我們一個指示以後他會把聖靈澆灌在雅各的後裔只有雅各家才能得到聖靈這並不是一種誇耀的表現其實這是神的旨意是他所預定的。看撒迦利亞書十四章17,18節:〝地上萬族中凡不上耶路撒冷敬拜大君王-萬軍之主的必無雨降在他們的地上。埃及族若不上來雨也不降在他們的地上;凡不上來守住棚節的列國人主也必用這災攻擊他們。〞在聖經裡耶路撒冷或錫安是代表神的教會撒迦利亞先知很確定的說明如果不上到耶路撒冷就是不來到神的教會人是絕對得不到雨就是聖靈;這是非常清楚地一件事情在我們教會是沒有什麼好爭論的就是這樣。

 

再看撒迦利亞書十三、十四章這裏是談到當時這些列國的人來圍攻耶路撒冷。在看時我們不可以把他單單看成是以後在地面上的耶路撒冷將會發生的一件事情;就屬靈的層面來看現在中東的耶路撒冷已經不是神的選民當然從肉身來講他們是亞伯蘭的後裔但他們並不是屬靈的亞伯蘭的後裔。這裏的這段經文是指著教會將來會發生的事情我們真教會面對列國的圍攻就是這些不順從教會的人到處去攻擊教會。從十三、十四章的確就是這樣這些列國圍攻耶路撒冷的這些人有聖靈嗎?從撒迦利亞書讓我們很清楚地知道沒有;神也不會把雨降給他們降雨給他們其實就是一個懲罰他們的災害因為他們圍攻神的教會很自然地神一定會把聖靈拿回去。撒迦利亞書才提到除非他們上到耶路撒冷就是說他們改過他們的態度和心思意念確實悔改才能從神那裡得恩典。他們上來的時候還要作一件事情就是要守住棚節.

 

守住棚節有兩大意義在當中。

第一就是要認清他們是寄居的不屬這世界的是屬神的第二就是要讓他們知道他們都是被神所救贖的一群。那些圍攻耶路撒冷的人要重新去確認並且要認識這兩方面的道理;他們都是屬神的在耶路撒冷的人就是在教會裡保守自己在教會的人都是屬神的人大家都是得蒙神救贖的人。如果沒有這樣一個心態跟認識這雨不會降在他們地上。從舊約聖經不單只讓我們知道在什麼地方我們才可以得到聖靈在什麼團體我們才可以得到聖靈;這裏還告訴我們那些攻擊神教會的人絕對沒有聖靈的這跟猶大書所講的是一樣的就是19節裡那些製造紛爭的人是沒有聖靈的。

看回以賽亞書四十四章當聖靈降臨時4節:〝他們要發生在草中像溪水旁的柳樹。〞聖經用這些來描寫聖靈降臨之後生命的改變或者說人就會得到很豐盛的生命。在第5節裡人就會有兩個很積極的反應;在這節裡是有兩個部份的這兩個部份都是相似的每個部份都有兩個重點上半段和下半段的重點也是相似的。人得了聖靈之後很自然地一個表現就是他知道他是屬神的或者他一定會追求跟神連結起來就是在下半段可以看見的他要親手寫:歸主的他要歸屬於神;另外第二個反應一定會稱自己以雅各的名自稱認為自己是屬於以色列的。

 

這雅各跟以色列剛講過就是神的團體就是今天的真教會我們就很清楚知道我們是屬神的教會。我們不會得了聖靈後懷疑真耶穌教會是不是神的教會?是不是唯一的教會?不會!有時在教會聽到有人說真耶穌教會真的是唯一得救的教會嗎?我們絕對不可以把這個觀念當成是一個人的想法而已認為不會造成很大的一種傷害或矛盾。真的有聖靈的人還會這樣講的話就是在讓聖靈擔憂因為聖靈在我們裡頭告訴我們這是神的身體、神的教會。屬神的是唯一的因為神只有一個以色列、只有一個雅各他沒有兩個雅各、兩群人互相不認識的沒有嘛!其實在這裏神早就告訴我們要怎麼去分辨。

 

我們信神的人信到最後如果還說我們是不是屬神的或我們是不是屬於真教會的這個問題很嚴重。第一這個人早就是不信的再者早就離開神或早就犯了什麼大罪跟神隔絕了不然絕對不會這樣想。因為聖靈在人心中的工作就是要讓人認識、得聖靈之後這個人就是屬於神的;而且知道神的教會是獨一的、唯一的教會。

 

我們教會跟慕道者傳福音之後會鼓勵這些慕道者一起禱告求聖靈求神帶領讓他們更明白道理。我們曾經有碰過這樣的慕道者他們說他們得聖靈會講靈言但是他們覺得不要來真耶穌教會。其實這個我們要注意的雖然是有講靈言若我們盡責任把道理講給他聽了但他還是不相信真耶穌教會是唯一得救的教會我們對他所領受的那個靈我們就要注意。如果他以後進到真耶穌教會來可能會對教會造成一種很大的問題因為他一開始就不相信真耶穌教會是唯一得救的教會。我們講真耶穌教會是得救的教會唯一的真教會其實不是我們在講的聖經有證明;而且得了聖靈之後聖靈在我們心裡做見證告訴我們這是神的身體。

 

我們已經談了一些舊約的例子現在進入新約來看幾個我們熟悉的例子。看約翰福音十四章26節:〝但保惠師就是父因我的名所要差來的聖靈他要將一切的事指教你們並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。〞這裡26節有一句話我們要注意的-將一切的事指教你們就是要教導你們。主耶穌這裏的教導其實是告訴我們聖靈要在我們生活當中來教導我們;英文就是幫助者中文是保惠師另外一個意思就是安慰者。聖靈要來教導我們他是將一切的事指教我們當然一切有關基督耶穌的事情、有關聖經要我們知道的道理他都會來教導我們。

 

要怎麼去理解要叫我們想起主耶穌對我們所說的一切話這一句話呢?若從英文版安慰者的這個角度去看我們先想一個問題人真正在什麼時候能得到安慰?其實聖靈做安慰的工作就是要幫助我們離開罪惡;當人離開罪惡時才能真正得到神的安慰。從這個角度來看神所教導我們的事情其中的一個重點一定是要我們遠離罪惡的這個跟神的大旨意是一樣的就像加拉太書一章4節:〝基督照我們父神的旨意為我們的罪捨己要救我們脫離這罪惡的世代。〞救我們脫離這罪惡的世代是父神的旨意所以從安慰者的角度來看神就是要教導我們遠離罪惡的事。這樣遠離罪惡之後人才有能力去想起神的話這想起跟去做、把神的話行出來是有密切的關係。

 

當我們人住在神的恩典當中離開罪我們對守道的事情是非常看重的。我們不要想說神會指教我們一切的事是指什麼新道理他都會再教導不是這樣。如果人連罪也離不開還要學什麼新道理、深奧的道理對他有什麼幫助?心中常常充滿忌妒、紛爭、惱恨等等那學新道理對他有幫助嗎?沒有。神的大旨意是要我們脫離罪惡的世代看回約翰福音十四章27節:〝我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁也不要膽怯。〞神指教我們之後接著下來神要把平安賜給我們。

 

我們自己的體驗:有時候我們怎麼想得平安都得不到尤其是我們跟神的關係不是很接近的時候更覺得心裡沒有平安。把約翰福音十四章 26,27 這兩節聖經連起來看神所賜給我們的平安是因為我們被教導要遠離罪惡而且在生活當中能把基本道理行出來真的如果人真的行道的話雖然他處在一個很艱難的環境當中他心裡仍舊有平安。人處在一個困難當中不可能心裡不會憂愁、不會膽怯的這是人之常情是我們有這些超自然的平安就是因為我們守道把道理行出來。因而神要讓我們離罪然後守道把神的這些教導都記起來這是很大的福氣。

 

心裡沒有平安這是一件非常痛苦的事情我們要在這一方面祈求聖靈來幫助其實聖靈的降臨也是為了在這一方面幫助我們讓我們更親近神心裡得到平安。看約翰福音十六章7這裏主耶穌對門徒說:〝然而我將真情告訴你們我去是與你們有益的;我若不去保惠師就不到你們這裏來;我若去就差他來。〞主耶穌要升天之後聖靈才來。我們知道保惠師來的時候當然是住在我們心裡那我們真正能把神的旨意活出就是完全地脫離罪惡。這裏才說保惠師英文就是 comforter 安慰者。其實聖靈的降臨就是要讓我們跟神的關係變得更加地美好、穩固我們若跟神的關係很好在生活當中會時時刻刻體會到神的帶領跟幫助這是神差派聖靈的其中一個很重要的功用、理由。

 

看約翰福音十六章13節:〝只等真理的聖靈來了他要引導你們明白(原文作進入)一切的真理;因為他不是憑自己說的乃是把他所聽見的都說出來並要把將來的事告訴你們。〞在這裏主耶穌把聖靈稱為真理的聖靈其實這一句話就把在真理這方面的功用講得很明白、清楚;其實就是要帶領我們引導我們進入一切的真理。有時我們對一切的真理有不同的看法我們的理解也不太一樣那一切的真理是指什麼來說?如果仔細念這一節的話就是聖靈一定會把他聽見的來告訴我們14節就會更清楚:〝(聖靈)要榮耀我(耶穌)因為他(聖靈)要將受於我(耶穌)的告訴你們。〞他就是聖靈我就是耶穌第二個他也是聖靈將受於我的告訴你們就是屬於耶穌的告訴門徒。

 

我們可以這樣講一切的真理就是耶穌講得道理是屬於耶穌的廣義來說就是聖經。如果我們更進一步去了解就是得救的福音;因為得救的福音也稱為真理的道我們在以弗所書一章可以看見。有了這樣一個認識再看回13從狹義來看首先要讓聖靈帶領我們到真理的道就是進入到得救的福音。如果人對得救的福音不清楚會有幾個副作用產生:因為不清楚一定會看輕認為這不是很重要可以不理他。我們教會之前有一段時間都沒有講得救的福音也沒有強調;這五年、十年才看到這得救福音的重要因為教會面對異端的事情。另外一個副作用既然人沒有進入真理的道很可能在研究聖經的時候會走偏差。人不可以說我現在是真耶穌教會的傳道所以我已經進入了真理不可以這樣說。

 

要進入真理一定要靠聖靈祈求聖靈帶領之下才能進入的。我們教會裡有這樣的例子考聖經之後反而去推翻自己所相信的就證明說沒有靠聖靈來進入真理。如果沒有進入到真理之道、得救的福音裡再講什麼靈修、道理也沒有什麼用因為沒有基礎已經離開原有的基礎怎麼談靈修呢?我們的靈修一定要建立在真理的道上。聖靈來其中一個很重要的工作就是要進入、更加深入了解到得救的福音我們大家要為這件事情來禱告。有時我們發現有這樣的情形有些人問問題或者作進一步考得救的福音時會來到一個地步-沒有辦法理解。有時比如說是當傳道的哎呀可能這教會講得不對其實問題不在教會的道理問題是在自己的身上因為沒有祈求聖靈引導我們進入真理。既然聖靈已經住在我們心中我們希望我們要依靠聖靈來進入到基本得救的福音裡。相信只有這樣我們在末世的世代才能站立得住這樣我們才不會偏離真道。我們知道現在教會面臨極大的挑戰教會要勝過這些挑戰我們每個人都要祈求神能進入得救的真理的道理得救的福音感謝主聖靈的功用簡單講到這裏。